Ortodox vicc
maxval, the bircaman|2010. szept. 1. 21:19|10 hozzászólás, szólj hozzá te is!
ortodox, vicc
Bár nem jellemző, azért még ortodox keresztény viccek is vannak. Itt a két kedvencem.
Ez nem is igazi vicc, mert valódi eset.
A templom hirdetőtábláján kevés a hely, így véletlenül egymásra csúszott két teljesen külön hirdetési cédula.
Az egyik szövege: "Vasárnapi iskola felnőtteknek. Ezen a héten meghívott teológus vendégünk "Mi a Pokol?" címmel tart előadást."
A másik cédula, kicsivel lejjebb: "Tisztelt érdeklődő! Jöjjön be! Hallgassa meg kórusunkat!"
A plusz vicc az előző viccel kapcsolatban, hogy amikor elmeséltem az egyik templomban mise után, egy humorérzékhiányos kórustag visszakérdezett: "A mi templomunkban volt ez? Ennyire rosszul azért nem énekelünk...".
S egy klasszikus vicc amerikai orosz emigránsoktól:
Utazik a vonaton két ismeretlen. Az egyik észreveszi a másikon, hogy egy orosz nyelvű ortodox könyvet olvas. Megkérdezi őt:
- Elnézést, de látom a könyvét. Maga ortodox?
- Természetesen.
- Nagyszerű. Én is az vagyok. Önök a juliánus vagy a gregoriánus naptárt használják?
- Természetesen a juliánust!
- Hála az Úrnak! Mi is.
- Az önök egyházmegyéje részt vesz ökumenikus találkozókon?
- Soha, soha!
- Az Isten áldja meg Önöket. Természetesen mi sem.
- Az Önök papja a templomon kívül utcai ruhában jár vagy reverendában, kereszttel a nyakában?
- Természetesen csakis reverendában, mindig kereszttel a nyakában!
- Hála az Úrnak, a miénk is.
- Az Önök papja borotválkozik vagy szakállas?
- Szakállas.
- Csodálatos! A miénk is.
- Az Önök templomában vannak ülőhelyek?
- Ülőhelyek? Ortodoxok vagyunk, nem frank-latin szakadár eretnekek! Természetesen semmi ülőhely nincs nálunk!
- Csodálatos, természetesen nálunk sincsenek istentelen ülőhelyek.
- Az önök temploma régiritualista vagy újritualista?
- Újritualista.
- Hála az Úrnak! Egy utolsó kérdés: van az Önök templomában olyan Szentháromság-ikon, mely az Atyát öregemberként ábrázolja?
- Igen, van.
- De hisz... maguk akkor eretnekek! A Pokol tüzében fognak mind perzselődni!

A pogány húsvéti nyúl és az ortodox pap
Hozzászólások:
Eddig 10 komment érkezett (
)
1.
Valéria
2010. 09. 01. 22:12
Tetszik :)
2.
granicsar
2010. 09. 01. 22:29
Max
Tudom, a hiba bennem van, de azért...
Az elsőben mi a vicc?
A másodikban hol kell röhögni? :D
3.
maxval, the bircaman (szerkesztő)
2010. 09. 01. 22:34
2.
Első: a kórus éneklése mint a pokol.
Második: olvasd el újra!
4.
Anton
2010. 09. 01. 22:36
:)
5.
erlauer
2010. 09. 02. 0:12
Teccik...
6.
csakajobb
2010. 09. 02. 8:00
Aranyos a második humor.Az elsőről nekem a poklos merüléses duma jutott eszembe....DDDDD
7.
Cuba Libre c.C.
2010. 09. 02. 9:47
Kedves Max !
Jó ! :-)
Üdv:CL.............
8.
Timur
2010. 09. 02. 10:30
Jó bár a másodikat kétszer kellett elolvasnom ,de a hiba bennem van !
Néha mosolyogni kell ,nem csak okoskodni !
9.
Kokó
2010. 09. 02. 11:07
Maxvall, utoljára akkor röhögtem ekkorát, mikor nagyfater leesett a lépcsőről...:-)))
10.
maxval, the bircaman (szerkesztő)
2010. 09. 02. 12:01
Тöbben mondták, hogy magyarázat kell a második vicc elemeihez.
A lényeg: az összes kérdés csupa nem-dogmatikai jellegű, azaz teljesen megfelel az ortodox dogmának mind a két lehetőség: melyik naptár, szakállas-e a pap, részt vesznek-e ökumenikus találkozókon, stb.
Régiritualista - újjritualista = a XVII. századra különbségek alakultak ki az orosz és a bizánci gyakorlat között egyes szertartásbeli kérdésekben (pl. az oroszok két ujjal vetettek keresztet, szemben a bizánci háromujjas változattal), ezért az orosz egyház vezetősége úgy döntött, hogy ezeket a különbségeket fel kell számolni, mégpedig úgy, hogy az oroszok igazodnak a régebbi bizánci gyakorlathoz. Ezt az orosz hívek egy kis része nem fogadta el, így kialakult a "régiritualisták" csoportja, akik el is szakadtak az Orosz Egyháztól. Jelenleg is léteznek mint Orosz Régitualista Ortodox Egyház, nem is kevés taggal - kb. félmillió!
Az ikon ügyében pedig: van olyan ikon (nyugati hatásra), melyen az Atya mint ember (öregember) szerepel. Bár teológiailag ez abszurdum, hiszen az Atya sosem testesült meg emberként, azaz téves őt emberként ábrázolni, a legtöbb ortodox ezt elfogadja a "művészi szabadság" kategóriában, természetesen aláhúzva, hogy teológiailag ez az ábrázolás téves. Egyedül az Orosz Egyháznak van kifejezett határozata arról, hogy ilyen ikon ne legyen a templomban.